伊斯蘭教聖訓 第八十篇 請求許可 【論說賽倆目問安“安賽倆目-阿來庫目”（ 願安拉賜你們平安）的緣起】 艾布·胡萊賴傳述：使者說：“安拉以自己的形象1875造化了阿丹。阿丹的身高是六十尺。安拉造化好阿丹後就對他說：‘去吧，去向坐著的那些天使們道賽倆目問好祝福，並傾聽他們對你和你的後代的問好祝福，因為那將是你以及你的後代們的問候詞。’阿丹就去向天使們說了一句‘安賽倆目-阿來庫目’（願安拉賜你們平安）。天使們回答道：‘願安拉也賜你平安和恩惠’（沃阿來庫門-賽倆目，沃熱哈麥同拉黑）。天使們回答時增加了‘願主賜你恩惠’（ 沃熱哈麥同拉黑）一語。進天園者在入天園時均以人祖阿丹之形而入。從人祖阿丹被創造以來，人類的身高不斷的在縮小，直到現在的這種身高。” 阿卜杜拉·本·阿拔斯傳述：在宰牲的那天，使者騎著母駝，後捎著法德勒·本·阿拔斯。法德勒·本·阿拔斯是位很英俊的（青年），使者停下來給人們解答教律時，一位赫斯阿穆部族的女子來向聖人請教問題，法德勒老是盯著那位女子看，因為那位女子的美貌深深吸引了他，使者看了一眼法德勒時，就把法德勒的臉轉向另一邊。那位婦人道：“安拉的使者啊！安拉為其僕人規定了朝覲，而我的父親是位老態龍鍾的人，他連騎穩牲畜的能力都沒有，我可否替他朝覲？”聖人說：“可以。” 艾布·塞伊德傳述：使者說：“注意！你們當避免坐在路上。”這時，眾人說：“安拉的使者啊！那是我們聊天的去處，我們不去不行呀！”使者說：“你們非得坐在路上的話，你就把道路的權利給予道路。”眾人問：“什麼是道路的權利？”使者說：“降低視線，不傷害人，向道安問好者回禮，止惡揚善。” 舍給格傳述：阿卜杜拉·本·麥斯歐德說：“我們曾跟著使者禮拜時祈禱道：‘我們，安拉的崇拜者祝安拉平安、祝天使吉卜利勒、米卡儀勒平安和祝某人某人平安。’”使者禮完拜轉身面對著我們說：“安拉本身就是平安，故你們誰禮拜，應念：‘優美的敬禮，叩拜和讚美全歸於安拉。使者啊！ 願安拉給你康寧，慈憫和興隆；願安拉也給我們和一切善良的義民以康寧！’你們果真如是做了祈禱，則其意義達到天地間主的所有義民。（你們應接著念）我見證‘萬物非主，唯有安拉；並見證穆罕默德是他的僕人和使者’。此後，祈禱者可以選擇自己認為是最好的祈禱詞向安拉做祈禱。” 艾布·胡萊賴傳述：使者說：“年輕人應給年長者說‘賽倆目’問安；走路的人應給坐著的人說‘賽倆目’問安；人數少的人應給人數多的人說‘賽倆目’問安。” 薩比特傳述：他曾聽艾布·胡萊賴說：安拉的使者說：“騎在騎乘上的人應給步行的人說‘賽倆目’問安；走路的人應給坐著的人說‘賽倆目’問安；人數少的人應給人數多的人說‘賽倆目’問安。” 伊本·朱萊季據薩比特，薩比特又據艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“騎在騎乘上的人應給步行的人說‘賽倆目’問安；走路的人應給坐著的人說‘賽倆目’問安；人數少的人應給人數多的人說‘賽倆目’問安。” 阿塔據艾布·胡萊賴傳述：使者說：“年輕人應給年長者說 ‘賽倆目’問安；走路的人應給坐著的人說‘賽倆目’問安；人數少的人應給人數多的人說‘賽倆目’問安。” 白拉傳述：他說：“安拉的使者命令我們做七件事，禁止我們做七件事。命令我們的是：探望病人、送殯、當打噴嚏者念‘愛了-哈目度-靈倆黑’（讚美安拉）時，（聽到者）應回念‘也熱哈目-刊拉胡’（願安拉賜福於你）、幫助弱者、援助被壓迫者、向道安問好者回敬安好、幫助發誓者實現誓言； 使者禁止我們的是：使用銀質器皿、戴金戒指、乘坐綢質鞍墊、穿用綢緞、用‘哈麗莉’、用‘嫡芭璣’、用‘竿型耶’和‘易絲臺布熱哥’。” 歐麥爾·本·阿卜杜拉傳述：一個人問使者道：“在伊斯蘭看來，哪種工作最為優越？”使者說：“讓人分享你的食品；為你認識和不認識的人說賽倆目祝安”。 艾布·艾優蔔傳述：安拉的使者說：“一個穆斯林不得疏遠其弟兄超過三日。兩個人遇見時，一個的（頭）向東拗，另一個的（頭）則向西拗，相互回避。他們二人中最好的人，就是首先向對方說‘賽倆目’問安的人。”蘇福揚說：“他從使者那兒聽到過此話三次。” 艾奈斯·本·馬力克傳述：在使者前往麥迪那時，我才十歲。在使者生命中的最後十年中，我一直侍奉著他，故此我最瞭解“黑紮蔔”（帷幔）的天經節文下降的原因。伍拜伊·本·凱爾布確曾向我請教過此事。這節天經節文是使者和栽娜卜結婚時所下降的首節天經節文，使者當時還是新郎官呢。他宴請了大家。有一些人帶上他們的食品就走了，而另外一些人則逗留了很長的時間，致使使者就站了起來出去了，我也就隨著出去了，目的是（提醒）讓在座的人也回去。我陪著使者走著，他一直走到了阿伊莎的房檐下面，他猜測那些人都走了，故就轉身向回走，我也就陪著他向回走。當使者進去栽娜布的房間時，發現那些人還在那裡坐著沒有離開！使者就轉身走了，我也就隨他轉身出去了，他一直走到了阿伊莎的房檐下面，這回他猜測那些人毫無疑問已經走了，故他就轉身向回走，我就追而隨之，而這時，那些人已經走了。就在這時，“帷幔”（黑紮蔔）的天經節文下降了，使者就在我和他之間放置了一個帷幔。 艾奈斯傳述：當安拉的使者和栽娜卜結婚時，人們都進來參加了宴席，而後就坐了下來聊天，使者準備起來，但大家都沒有什麼反應，使者見此就自己站了起來走了，這時和使者在一起的一部分人也就站了起來走了，還有一些人則沒有起來走。當使者過了一會兒回來並進去房間後，突然見人們都還坐著，過了好長一段時間後那些人才離去。我去告訴使者，人們已離去，使者這才回來進入了家門。我也進去了，使者在我和他之間放置了一個帷幔，因為安拉已降下了“信士們啊！你們不要進入使者的私居”的經文。布哈裡說：“針對這件事，就律法的角度而言，當安拉的使者在站起來出去時，已是不許可那些在座的人坐下去了，這是其一；另外，使者‘準備起來’已是暗示他們離開之意” 阿伊莎傳述：歐麥爾向使者建議道：“你遮住你的妻室們吧。”阿伊莎說：“使者沒有那樣做。”聖妻們常晚上一起出去， 在“邁娜穗爾”1879那邊方便。有一晚上，聖妻薩烏岱出去方便，她是一位身材高大的婦人。人群中的歐麥爾看到她後就說道：“薩烏岱，你得注意！我認出了你。”歐麥爾這樣做只是出於強烈的期待“幔帳”經文的降下。阿伊莎說：“果然安拉降下了“幔帳”的經文。” 賽赫勒·本·賽爾德傳述：一個人窺視使者的寢室，使者手中拿著一把梳子正在梳頭，他對那人說道：“假如我知道你在窺視，我一定用此梳子刺戳你的眼睛。安拉已規定：看以前，須請求對方的准許！” 艾奈斯·本·馬力克傳述：他說：“有人窺視使者的某一寢室，使者動身拿了一個箭頭。我似乎見使者悄悄地去刺那個人的（眼睛）。” 伊本·阿拔斯傳述：我未曾見過什麼行為更類似于艾布·胡萊賴傳自使者所講的一些罪：“人類被註定有淫的份額，人很少不罹其陷的。眼之淫是觀看；舌之淫是言談；心之淫是期望和欲望；至於生殖器之淫要麼成其事，要麼否定之1880。” 艾奈斯傳述：安拉的使者在向人說賽倆目祝福時，都是三次；向人說話時，也是三次。 艾布·塞伊德傳述：有一次，我在一夥輔士那兒時，艾布·穆薩來了，他好象受了驚一樣。他說道：“我三次請求進入歐麥爾·本·漢塔布的家裡，都沒得到准許。所以，我就轉身走了。歐麥爾問我道：‘什麼東西妨礙你進來？’”我回答說：“我三次求見，未見准許，我只好轉身離去。安拉的使者說：‘如果你們誰三次求見，未得到主人允許進入，就應轉身回去。’”歐麥爾說：“你如此說話，得給我舉出證據，你們中有誰聽到使者這樣說過嗎？”伍拜伊·本·凱爾布說：“只有我們的小孩可以為你見證。”我是人們中年紀最小的，我就陪艾布·穆薩去見歐麥爾，告訴他使者所說的。” 艾布·胡萊賴傳述：我和使者（應邀到某人的家裡去做客），我們進去後，使者見到鍋裡的奶子後就對我說：“噢！艾布·哼勒1881，去到涼棚的宿客們那裡，叫他們到我這兒來 。”我去叫了他們，他們接受邀請後就來了。他們求見，在得到許可後就進去了。 艾奈斯傳述：他在經過一群小孩子時向他們道賽倆目祝安，他說：“使者常這樣做。” 艾布·哈齊姆傳述：塞赫勒說：“過去每逢聚禮日，我們都會非常高興！”我問道：“為什麼？”他說：“那時，有一位老大媽讓人去布紮爾——伊本·麥斯萊邁說布紮爾是麥迪那的一個椰棗園——拔些甜菜放在鍋裡，再加上自己磨的大麥面煮熟。我們禮完聚禮拜後就到她那裡向她道‘賽倆目’祝福。老人會把自己烹調好的食品拿給我們吃，我們為此是多麼的高興啊！一般我們既不午休，也不吃午飯，直到禮完聚禮拜。” 阿伊莎傳述：使者對我說：“阿伊莎啊！這是大天使吉卜利勒，他向你道‘賽倆目’問安呢。”我回答道：“願安拉賜他平安，並祝福於他。”阿伊莎說：“使者看見我們看不見的。”舒阿蔔的傳述系統中又加了一句：“願主賜予他吉祥。” 賈比爾傳述：我為我父親的賬債去找使者，我敲他的門時，他問道：“是誰？”我回答道：“我！”使者說：“我！我！”好象他似乎很厭惡這樣回答1882。 艾布·胡萊賴傳述：有一次，使者在寺裡的一個角落裡坐著，剛好一個人也到寺裡禮拜，那人禮完後向聖人道賽倆目問安，使者回賽倆目後就對他說：“回去重新禮拜，剛才你沒有正確地禮拜！”那人又禮拜去了，完了後來向聖人道了賽倆目，使者回了賽倆目後又對他說：“回去重新禮拜，剛才你沒有正確地禮拜！”到第二次（一說是第三次）那個人就對聖人說：“安拉的使者呀！請你給我教一下吧。”使者說：“如果你要禮拜，先要洗個全美的小淨，然後面向朝向念開拜詞，接著念你會念的古蘭章節，然後，再鞠躬。鞠躬時要典雅穩重。完了後再抬起頭來，直到站端。然後，再叩頭，叩頭時也要穩穩重重。當你抬起頭坐下時也要坐端。每番拜就昭此去做吧。” 艾布·胡萊賴傳述：使者說：“……然後，你再抬起頭，直到坐穩。” 阿伊莎傳述：使者對她說：“大天使吉卜利勒在給你說‘賽倆目’祝福呢！”阿伊莎說：“‘沃阿形-塞倆目，沃熱哈買通拉黑’（願主賜他平安並回賜於他）。” 吳薩麥·本·栽德傳述：使者騎著一頭驢，鞍子是用法特克地方產的絨毛製作的，他後捎著吳薩麥去看望賽爾德·本·歐巴岱，此乃白德爾戰役之前的事。當使者經過由穆斯林、崇拜偶像的多神教徒和猶太教徒所參加的一個會場時，參加者中有阿卜杜拉·本·伍拜伊和阿卜杜拉·本·勒瓦哈。由於牲畜弄得塵土飛揚，吳薩麥·本·伍拜伊用大衣捂著鼻子喊道：“不要把塵土弄到我們的身上了！”這時，使者向他們道了賽倆目，問了安，而後就從驢上下來向大家讀了《古蘭經》，規勸他們信仰伊斯蘭。不料，阿卜杜拉·本·伍拜伊卻說：“啊！夥計，你說的可是再好不過了，如果它是真的話。但別在我們的會場裡以此來攪擾我們。你回去，可以把這些告訴給來找你的人！”阿卜杜拉·本·勒瓦哈接過話說道：“不然，安拉的使者，在我們的會場裡給我們講道吧，我們喜歡這樣。” 這時，穆斯林、多神教徒和猶太教徒三方吵罵了起來，他們幾乎打起架來了，使者一直在降他們的溫，直到大家安靜下來後，使者這才騎上驢走了。他到賽爾德家後對賽爾德說：“賽爾德啊！你沒有聽到艾布·胡巴蔔1884剛才所說的話嗎？他確實說了如此這般的話。”賽爾德說：“安拉的使者啊！請你原諒並寬恕他吧。以安拉發誓！安拉確實恩賜了他要給予你的。那些城鄉的人正在商量著給他戴冠，擁他為首領呢，可是安拉以賜給你的真理反擊了他，這把他噎了個半死，這也就是你剛才所見所聞的那一幕的導因。”使者聽後，就原諒了阿卜杜拉·本·伍拜伊。 凱爾布·本·馬力克傳述：當我（們幾個人）留在後方，沒有參加塔布克戰役時，使者就禁止大家和我們說話。我就到使者那兒去，向他說“賽倆目”問了安，我自語道：“他或許嘴皮動了一下，回答了‘賽倆目’，或許沒有回答。”直到五十天夠了，使者在禮完晨拜後宣佈說：“安拉已接納了我們的懺悔。” 歐爾沃傳述：聖妻阿伊莎說：“一群猶太人來到安拉的使者跟前對他道：‘Sam Alaykum’（薩木-阿來庫木）1886。”阿伊莎說：“我明白此話是什麼意思，當即就回答道：‘Alaykum Sam wanlrn’（阿來庫木-薩木，我勒阿?）1887。”安拉的使者道：“阿伊莎啊！要克制自己，安拉喜歡萬事謙和。”於是我說：“安拉的使者啊！難道你沒有聽見他們說了些什麼嗎？”使者道：“（誰說我沒有聽見），我不是已說了‘阿來庫木1888’的話嗎！” 阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：使者說：“如果猶太人中的某一個人向你們問安時所說的是：‘Sam Alaykum’（薩木-阿來庫木/祝你早點死亡），那麼可以這樣回答他：‘Alaykum’（阿來庫木/原話奉還）。” 艾奈斯·本·馬力克傳述：使者說：“如果有經的人向你們問安時，你們就說：‘Alaykum’（阿來庫木）1889。” 阿裡傳述：使者對我、祖拜爾和米格達德三人說：“你們快去哈赫花園，在那裡有一位乘坐在駝轎裡的婦人，她身上有秘密信，你們的任務就是把信截來。”阿裡說：“我們出發了，一路上我們快馬加鞭。當我們趕到那座花園時，果然那裡有一駝轎，裡面乘坐著一位婦女。我們就對那婦人說：‘把秘密信交出來吧！’那位婦人說：‘我身上沒有什麼信。’我們又說：‘你自動拿出來呢？還是等我們搜身呢？’那位婦人只好把信拿了出來，原來信是藏在她的髮辮中。我們拿上信來交給了使者。信中談到了一些關於使者的事兒，落款是‘哈推布致麥加古萊氏族中的某某人。’”使者問哈推佈道：“這是怎麼回事兒？”哈推布說：“安拉的使者啊！請聽我解釋，先別急著對我治罪，雖然我曾經和古萊氏部族有關係，但我與他們沒有什麼血緣關係，而隨你遷徙來的其他遷士們在麥加都有血親，故他們的家人和財產才得到了保護。故此，我才在他們那裡搞了一個援手，以便我在那裡的家人和財產也得到保護。不過，（我給他們說的都是些無關緊要的事），我並沒有做隱昧主的事，也沒有叛教行為，更沒有在信仰伊斯蘭後仍然迷戀蒙昧行為。”使者聽後說：“你說的也在理。”歐麥爾接過話道：“（使者啊！）請允許我把他的頭砍了下來，他欺騙了安拉、安拉的使者和眾信士。”使者說：“噢，歐麥爾！誰知道呢，或許主看著白德爾戰役的參加者說：‘你們願意怎麼做就怎麼做吧，你們必入天園！’”歐麥爾聽後流著淚說道：“安拉和他的使者至知。” 艾布·蘇福揚傳述：（我們）是來沙姆經商的一幫古萊氏人，希拉克略派人來叫我，我們到後……。希拉克略命人拿來信宣讀，信的內容中突然有一句： “奉摯愛仁慈的安拉之名！安拉的僕人和使者穆罕默德致羅馬偉大的希拉克略陛下：安拉賜予跟隨正道的人平安，……。” 艾奈斯·本·馬立克傳述：使者說：“阿丹的子孫們在長大時，有兩種願望也隨之增長：對財富和長壽的喜愛。” 艾布·塞伊德傳述：古萊紮人只接受賽爾德的判決，聖人就派人去叫賽爾德。當他來了時，使者說道：“你們起來迎接你們的領袖，他是你們中優秀的人！”賽爾德坐在使者的身邊，使者說：“賽爾德啊！這些人只服從你的判決。”賽爾德說：“我的判決如下：殺了他們的參戰者，俘虜他們的婦女和孩子。”使者說：“你以安拉的法度而給出了判決！” 蓋塔岱傳述：我問艾奈斯道：“握手是聖門弟子的習慣嗎？”他說：“是的。” 阿卜杜拉·本·希沙姆傳述：有一次，我們和使者在一起，他握著歐麥爾的手。 伊本·麥斯歐德傳述：安拉的使者象平常教我《古蘭經》章節一樣教我“太善呼德”，我的雙手在使者雙手之間握著。（“太善呼德”的內容如下：）“優美的敬禮，叩拜和美言善行全歸於安拉。使者啊！ 願安拉給你康寧，慈憫和興隆；願安拉也給我們和一切善良的義民以康寧！我見證‘萬物非主，唯有安拉’，並見證‘穆罕默德是他的僕人和使者。”使者在世的時候，我們就是這樣念的。使者歸主後，我們念的則是：“祝使者安寧。” 阿卜杜拉·本·阿拔斯傳述：阿裡從使者那兒出來了，就是那一次使者歸主的病痛之中。人們問道：“哈桑的父親啊！使者今早怎麼樣？”他回答道：“感謝安拉，他今早好一些了。”阿拔斯拉著他的手道：“你未見嗎？三天以後，你定是‘阿卜杜-阿算’（棍的奴隸1890）！以安拉起誓，我認為使者將要在這次病中歸主，因為我可以從白尼·阿卜杜·穆塔里布部族的人的臉上認出死亡。帶著我們到使者那兒去，（問問）誰將成為哈裡發。如果是在我們當中，我們也就知道了；如果不在我們之中，我們要求他把我們推薦給那個人，並為我們定下遺囑。”阿裡說道：“誓以安拉！如果我們一定要問使者此事，在得到使者拒絕後，人們再也不會選舉我們，我絕不會問使者此事的！” 穆阿茲傳述：使者後捎著我，他說道：“穆阿茲啊！”我回答道：“蘭白克-沃色爾代克（回應你！服從你！）”使者如此說了三遍後，道：“你知道僕人對於安拉的義務是什麼？”我回答道：“不知道。”使者道：“僕人對於安拉的義務就是崇拜安拉、不要以物配主。”走了一會兒，使者又說道：“穆阿茲啊！”我回答道：“蘭白克-沃色爾代克（回應你！服從你！）”使者說：“如果僕人們做到了崇拜安拉和不以物配他的話，那麼安拉對於僕人的義務是什麼，你知道嗎？”我回答道：“不知道。”使者說：“如果僕人們做到了上面所說的，那麼安拉對於僕人的義務就是不懲罰他們。” 艾布·宰爾傳述：一次昏禮時分，我陪同使者在麥迪那的黑色凝灰岩區走著。當我們看見吳侯德山時，使者說道：“艾布·宰爾啊！即使整座吳侯德山為我變成金子，我也不喜歡在我家裡留一個金幣超過一個晚上或三天，除非那個金幣是我留下用來還債的。此外，我會把所有這些金子用在安拉的僕人們的身上，如此的，如此的，與如此的。”使者接著指著我們說：“今世富甲天下的人恰恰是後世福份最少的人，除非廣施博濟的人！”然後使者對我說：“你待在原地別動，等我回來。”說著他就走到了我看不見的地方。我突然聽到了一種聲音。我擔心使者會遭遇不測，我想過去探個究竟，但又想起了使者剛才的吩咐，於是就這樣等著。（過了一會兒，使者來了。）我問道：“使者啊！我聽到了一種聲音，我擔心你會遭遇不測，可是我記起了你的話，故未動。”使者說： “吉卜利勒天使來了。他對我說：‘你的烏瑪中凡是沒有以物配主者若死去，他定入天園。’”我說：“安拉的使者啊！如果那人曾經犯過姦淫和偷盜呢？”他回答說：“儘管他曾經犯過姦淫和偷盜也會入的。” 伊本·歐麥爾傳述：使者說：“甲勿讓乙站起來，而他則坐在乙原來坐的位置上。” 伊本·歐麥爾傳述：安拉的使者禁止一個人讓他人起來，而自己則坐在那個人原來坐的位置上。但是，你們可以互相退讓一下，騰出些空間。伊本·歐麥爾特別厭惡一個人讓另一個人起來，而自己卻取而代之。 艾奈斯傳述：當安拉的使者和栽娜卜結婚時，邀請人們來參加了他的宴席。大家吃完後就坐了下來聊天，使者顯示出要起身，但大家都沒有什麼反應。使者見此就自己站了起來走了，這時和使者在一起的一部分人也就站了起來走了，還有三個人則沒有起來走。當使者過了一會兒回來進去房間後，突然發現他們還坐著。過了（好長一段時間後），那些人才離去。我去告訴使者，人們已離去，使者這才回來進入了家門。我也進去了，使者在我和他之間放置了一個帷幔，因安拉已降下了：“信士們啊！你們不要進入使者的家，除非邀請你們去吃飯的時候；你們不要進去等飯熟，當請你去的時候才進去；既吃之後就當告退，不要留戀閒話，因為那會使使者感到為難，他不好意思辭退你們。安拉不恥於揭示真理的。你們向使者的妻子們索取任何東西的時候，應當在帷幕外索取，那對於你們的心和她們的心是更清白的。你們不宜使使者為難，在他之後，永不宜娶他的妻子，因為在安拉看來，那是一件大罪。如果你們要表白什麼，或隱匿什麼，（安拉總是知道的），因為安拉確是全知萬物的1891”的經文下降了。 伊本·歐麥爾傳述：使者兩手抱膝，席地而坐。 艾布·伯克拉傳述：使者說：“我不告訴你們大罪嗎？”大家道：“願意，安拉的使者！”使者說：“舉伴安拉和忤逆父母。” 比施爾傳述：他傳述了與上面一樣的聖訓。當時使者是靠著的，然後他坐了起來說道：“注意！還有偽證！”他一直重複著，直到我們自語道：“但願他停下來多好。” 歐格白·本·哈裡斯傳述：有一次，使者禮完晡禮後匆忙地到他家去了。 阿伊莎傳述：她說：“使者在床中間禮拜，我在他和他叩頭的方向之間睡著。我要完成某個需要時，就得站起來面對著他。對此，我不是很願意，故我就悄悄地溜了下去。” 阿卜杜拉·本·阿姆爾傳述：有人把我的封齋的事情告訴了使者，使者就到我這兒來了，我給他拿了一個用椰棗樹皮填的皮靠枕，使者卻席地而坐，靠枕就在我和他之間。他對我說：“一個月三天，對你還不夠嗎？”我要求道：“安拉的使者啊，……。”他說道：“五天。”我要求道：“安拉的使者啊，……。”他說道：“七天。”我要求道：“安拉的使者啊，……。”使者說：“九天。”我要求道：“安拉的使者啊，……。”使者說：“十一天。”我要求道：“安拉的使者啊，……。”他說道：“在使者達吳德的齋戒之上無齋戒，他半生齋戒，即封一天齋，開一天齋。” 易蔔拉欣傳述：阿勒蓋邁到了沙姆，就來到了寺裡禮了兩拜拜功，而後祈求道：“主啊！讓我和一位義人坐在一起吧！”當我坐在他（艾布·代爾達）身邊時，他問我道：“你是哪兒的人？”我回答道：“我是來自庫法的人。”他說道：“你們中間不是有知道秘密而他人不知此的胡栽法嗎？你們中間不是有使者為其祈求安拉保護他免遭惡魔傷害的安瑪爾嗎？你們中間不是有一位擁有（使者的）牙刷和靠墊的伊本·麥斯歐德嗎？阿卜杜拉是如何念九十二章的？這些人一直和我爭論，幾乎也使得我懷疑起來了，而我則是親耳從使者那兒聽來的。” 賽赫勒·本·賽爾德傳述：他說：“我們通常都是在聚禮後午休和吃午飯的。” 塞赫勒·本·賽爾德傳述：在自己的名字中，阿裡最喜歡的就是“艾布·土拉布”（土的父親）一名，他也非常樂意別人這樣稱呼他，（因為這是使者如此叫他的。）使者到法蒂瑪家去了，發現阿裡不在家，使者就問法蒂瑪道：“你丈夫到哪兒去了？”法蒂瑪回答說：“我們鬧了點矛盾，他生了我的氣就出去了，沒有在這兒午休。”聖人就對一門弟子說：“你去看他在哪裡？”那個人找到阿裡後回來告訴使者說：“安拉的使者啊！他在清真寺睡著了。”聖人就來到了寺裡，阿裡仍然睡著，衣服滑落在一邊，滿身是土。聖人邊拂著阿裡身上的土邊說：“起來吧，土的父親！”使者如此說了二遍。” 艾奈斯傳述：烏姆·素萊姆為使者鋪好皮墊子後，使者就在她鋪的皮墊子上午休。使者睡著了，她就把使者的汗和頭髮收集起來裝在一個瓶子裡，然後和香料摻在一起。艾奈斯·本·馬力克快去世時指定要把那香料撒在為他的準備的香料中。人們就按他所說的而做了。 艾奈斯傳述：安拉的使者如果到了古巴儀，就到米里漢的女兒烏姆·哈蘭（家去），她就為他做飯吃。她是歐拔帶提·本·薩米特的妻子。有一天，使者去後，她為使者準備了飯，（飯後）使者午休了。他睡醒後笑了起來，她問道：“安拉的使者啊！你笑什麼？”使者道：“我夢見我的‘烏瑪’當中有一些人是為主道的戰士，他們航行在大海之上，就像寶座上的王子一樣。”她說道：“安拉的使者啊！請你為我向安拉祈禱，使得我也成為他們中的一員吧。”使者就為她做了祈禱。然後，他又睡著了。他醒後又笑了起來，她問道：“安拉的使者啊！你笑什麼？”使者說：“我夢見我的‘烏瑪’當中的一些人是為主道的戰士，他們航行在大海之上，就象寶座上的王子一樣。”她說道：“安拉的使者啊！請你為我向安拉祈禱，使得我也成為他們中的一員吧。”使者說道：“你是他們中的第一批人。”她果然在穆阿威業時代漂洋過海（出征羅馬）。在離開大海（還師）的途中從牲畜上摔了下來，故此去世了。 艾奈斯傳述：安拉的使者如果到了古巴儀，就到米里漢的女兒烏姆·哈蘭（家去），她就為他做飯吃。她是歐拔帶提·本·薩米特的妻子。有一天，使者去後，她為使者準備了飯，（飯後）使者午休了。他睡醒後笑了起來，她問道：“安拉的使者啊！你笑什麼？”使者道：“我夢見我的‘烏瑪’當中有一些人是為主道的戰士，他們航行在大海之上，就像寶座上的王子一樣。”她說道：“安拉的使者啊！請你為我向安拉祈禱，使得我也成為他們中的一員吧。”使者就為她做了祈禱。然後，他又睡著了。他醒後又笑了起來，她問道：“安拉的使者啊！你笑什麼？”使者說：“我夢見我的‘烏瑪’當中的一些人是為主道的戰士，他們航行在大海之上，就象寶座上的王子一樣。”她說道：“安拉的使者啊！請你為我向安拉祈禱，使得我也成為他們中的一員吧。”使者說道：“你是他們中的第一批人。”她果然在穆阿威業時代漂洋過海（出征羅馬）。在離開大海（還師）的途中從牲畜上摔了下來，故此去世了。 艾布·塞伊德傳述：聖人禁止穿兩種衣服：一個人席地而坐時用纏頭布或者布單把脊背和兩個小腿纏住，而他的私處露在外面1892；另一種則是，一個人用衣服遮住了自己的一邊，而另外一邊卻裸露在外面1893。聖人禁止兩種買賣：一種是：“利瑪斯”1894；另一種“尼巴茲”1895。 阿伊莎傳述：聖妻們都在使者的身邊，法蒂瑪來了。主啊！她走路的姿勢與聖人太像了！當使者看見法蒂瑪時說道：“歡迎你，我的女兒！”使者就讓她坐在了自己的右側，（一說是左側），然後對她悄悄說了幾句話。法蒂瑪聽後哭泣不已，使者見她很悲傷就又附在她的耳邊悄悄說了幾句話，這回她卻破涕為笑了。我就對法蒂瑪說：“我就在他的女人中間，可安拉的使者當著我們的面只告訴你秘密，你聽後哭泣不已。”當使者站起後，我就問法蒂瑪使者告訴她的秘密，她說：“我不會公開使者的秘密。”當使者歸主後，我就對法蒂瑪說道：“我以長輩的身份懇求你，你須告訴我那秘密！”她問道：“是現在嗎？可以。”她說： “他第一次悄悄告訴我說：‘大天使每年來和我覆核《古蘭》一次，而今年他竟兩次來和我覆核《古蘭》！我覺得我的壽期已到，你應敬畏安拉和忍耐，對你而言，我是最好的前輩。’我聽後悲痛欲絕，正如你所見；當使者見我很是悲傷，故第二次又對我悄悄說：‘法蒂瑪啊！你不高興嗎？你是女信士的領袖（一說：你是這個‘烏瑪’中的女性之領袖。）” 阿伊莎傳述：聖妻們都在使者的身邊，法蒂瑪來了。主啊！她走路的姿勢與聖人太像了！當使者看見法蒂瑪時說道：“歡迎你，我的女兒！”使者就讓她坐在了自己的右側，（一說是左側），然後對她悄悄說了幾句話。法蒂瑪聽後哭泣不已，使者見她很悲傷就又附在她的耳邊悄悄說了幾句話，這回她卻破涕為笑了。我就對法蒂瑪說：“我就在他的女人中間，可安拉的使者當著我們的面只告訴你秘密，你聽後哭泣不已。”當使者站起後，我就問法蒂瑪使者告訴她的秘密，她說：“我不會公開使者的秘密。”當使者歸主後，我就對法蒂瑪說道：“我以長輩的身份懇求你，你須告訴我那秘密！”她問道：“是現在嗎？可以。”她說： “他第一次悄悄告訴我說：‘大天使每年來和我覆核《古蘭》一次，而今年他竟兩次來和我覆核《古蘭》！我覺得我的壽期已到，你應敬畏安拉和忍耐，對你而言，我是最好的前輩。’我聽後悲痛欲絕，正如你所見；當使者見我很是悲傷，故第二次又對我悄悄說：‘法蒂瑪啊！你不高興嗎？你是女信士的領袖（一說：你是這個‘烏瑪’中的女性之領袖。）” 阿巴德·本·泰米姆據其叔父傳述：我見使者在清真寺裡平躺著，他的一條腿搭在另外一條腿上。 阿卜杜拉傳述：使者說：“若三個人在一起，其中的兩個人不得密談，而扔下另一個人不顧！” 艾奈斯傳述：他說“使者給我說的秘密話，我沒有透漏給任何人。烏姆·素萊姆確曾問過我，我也沒有告訴她。” 阿卜杜拉傳述：使者說：如果三個人在一起，那麼其中的兩個人不得密談，而扔下另一個人不顧，這會使得他傷心的。 阿卜杜拉傳述：有一次，使者分配了戰利品。一位輔士對此說道：“這是不想得到安拉喜悅的一種分配。”我說：“以安拉起誓，我非得把這句話告訴使者不可。”我就去使者那兒，他在一夥人中，我就悄悄地告訴了他，他聽後臉色都變紅了，他說：“祈安拉憫恤穆薩聖人，他受的傷害遠比這多，他都忍耐住了” 艾奈斯傳述：有一次，禮拜的內宣禮已念，而一個人和使者一直密談著，直至聖門弟子都睡著了。然後，使者才起來開始了禮拜。 薩里姆據其父傳述：使者說：“你們入睡時切勿在家裡留有燃著的火。” 艾布·穆薩傳述：麥迪那的一家人的房子在夜裡著火了，使者聽到此事時說道：“火是你們的敵人，你們入睡時一定要熄滅火。” 賈比爾·本·阿卜杜拉傳述：使者說：“你們蓋上容器、關上門和滅掉燈盞，因為小老鼠往往拉動燈芯，這會使得房子和人毀於一旦。” 賈比爾傳述：使者說：“如果你們在晚上休息時，一定要熄滅燈盞、關上門、擰緊水袋口和用東西蓋在食品和飲料之上。”又，漢瑪姆說：“我認為還有 ‘哪怕用一塊木頭（蓋上也可以）’一句。” 艾布·胡萊賴傳述：使者說：“五件事情是與先知們的傳統是一致的：割禮、修剪陰毛、修剪腋毛、打短嘴上邊的鬍鬚和剪短指甲。” 艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“易卜拉欣使者在八十歲後才做了割禮，他是用斧子做的。” 塞伊德·本·朱拜爾傳述：有人問伊本·阿拔斯道：“使者去世時，你多大？”他回答道：“那時，我已做了割禮。”他還說：“他們常在一個人成熟時，才給他行割禮。” 伊本·阿拔斯傳述：使者去世時，我已行了割禮。 艾布·胡萊賴傳述：使者說：“你們中凡是在發誓時以‘拉特’和‘歐紮’1896的名字發誓者，他應念‘萬物非主，惟有安拉’；凡對自己的同伴說：‘讓我們來打賭’者，他應施濟。” 伊本·歐麥爾傳述：在使者時代，我親手建了一間房子，用於遮風避雨，沒有任何人來幫過我。 阿姆爾傳述：伊本·歐麥爾說：“自從使者去世後，我再也沒有在一塊土坯之上放過一塊土坯，也未再栽種過椰棗樹。”蘇富揚說：“就此事，我問過他的一部分家屬，他（們）說：‘以安拉發誓！他建過（房子）’。”蘇富揚說：“我認為，他這話或許是在建房以前說的。”