伊斯蘭教聖訓

第八十三篇 前定

【論仙池（Haod）。安拉說：“我確已賜你多福……。”（《古蘭經》108?1）阿卜杜拉·本·栽德傳述：使者說：“你們忍耐，直到在仙池畔與我相見。”】
  •  阿卜杜拉傳述：誠實無欺的使者說：“每個人在其母親的子宮裡被聚合四十天，然後在相等同的時間裡變成一塊凝血，再後在相等同的時間裡變成一塊肉團。然後，主差派一個天使，命令他寫下該人的食祿、壽限、不幸的和幸福的四件事。以安拉發誓！你們中或許有人做了屬於火獄的工作，直到他離火獄還只有一腕尺或兩腕尺，這時（天使寫下的）文卷走在了他之前，他又幹了些屬於天園的工作，結果他就入了天園；你們中或許有人做了屬於天園的工作，在離天園只有一腕尺，這時（天使寫下的）文卷走在了他之前，他又幹了些火獄的工作，結果他就入了火獄。”
  •  艾奈斯傳述：使者說：“安拉在婦女子宮裡委託了一位天使，他隨時向安拉報告說：‘他是一滴精液、接著是一塊凝血、接著是一塊肉團。’如果安拉意欲完成造化的話，天使就報告說：‘是男的或是女的？是倒楣的或是幸運的？食祿是多少或壽限是多少？’這一切通通已在其腹內被規定好了。”
  •  儀姆蘭傳述：有人問使者道：“天園的居民和火獄的居民可以被識別嗎？”使者說：“可以。”那人又問道：“為什麼人們還要工作呢？”使者說：“每個人都要去做他被造化來要做的事情，或者去做那些對他來講較容易的事情1948。”
  •  伊本·阿拔斯傳述：有人就多神教徒的子女一事問使者，使者說：“安拉至知他們的所作所為。”
  •  艾布·胡萊賴傳述：有人就多神教徒的子孫一事請教使者，使者回答道：“安拉最知他們的所作所為。”
  •  艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“孩子們原本生來就具有信主的天性，只是其信猶太教的父母把其變成了猶太教徒，信仰基督教的父母把其變成了基督教徒。這就猶如你們為一頭牲畜助產一樣，你們發現剛生下的生靈有何缺點嗎？除了你們把它弄殘。”大家問道：“安拉的使者啊！你對於一個很小就去世的人，有何看法？”使者回答說：“安拉至知他們的所作所為。”
  •  艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“孩子們原本生來就具有信主的天性，只是其信猶太教的父母把其變成了猶太教徒，信仰基督教的父母把其變成了基督教徒。這就猶如你們為一頭牲畜助產一樣，你們發現剛生下的生靈有何缺點嗎？除了你們把它弄殘。”大家問道：“安拉的使者啊！你對於一個很小就去世的人，有何看法？”使者回答說：“安拉至知他們的所作所為。”
  •  艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“一位婦女無權要求（男方）離掉她的姐妹而取而代之。她應結婚，她會獲得安拉為她定度的。”
  •  伍薩麥傳述：我、賽爾德、伍拜伊·本·凱爾布和穆阿茲在使者的身邊，使者的一位女兒讓人來告訴使者，她的孩子快咽氣了，使者讓來人轉告他的女兒說：“安拉擁有拿去的權利，也擁有賜予的權利。人皆有壽限，你當忍耐，當尋求安拉的回賜。”
  •  艾布·塞伊德傳述：一次，我坐在使者身邊，有一位輔士來了，他問使者道：“安拉的使者啊！我們與女俘發生了性關係，但我們又喜歡錢。你對避孕有何看法？”使者說：“你們真的那樣做嗎？你們最好別那樣做，因為生育有定1949。”
  •  胡宰法傳述：一次，使者在給我們演講時面面俱到，直到談到末日來臨。有的人還記著，有的人卻忘了。當我看見一件已被我自己忘掉的事，待我認出時猶如我記起了一個久未見面，如今碰上才認出的人一樣。
  •  阿裡傳述：有一次，我們和使者在一起坐著，使者拿著一根棍子邊在地上劃著，邊說道：“你們中任何人的位置都已被決定，要麼在火獄，要麼在天園。”這時有人問使者道：“安拉的使者啊！那我們為什麼還要工作而不去依賴安拉呢？”使者說：“不，你們當工作，因為每個人都會發現那些工作對他來說是容易的。安拉說：‘至於賑濟貧民，敬畏安拉，且承認至善者，我將使他易於達到最易的結局。至於吝嗇錢財，自謂無求，且否認至善者，我將使他易於達到最難的結局1950。’”
  •  艾布·胡萊賴傳述：我們和使者一起參加某次戰役時，使者針對一位自稱信仰伊斯蘭的人說：“他是火獄的居民。”當戰鬥打響後，那個人奮力殺敵，最後身負重傷。有人就來問使者道：“安拉的使者啊！你說那人是火獄的居民，可他今天在戰場上奮力殺敵，最後身負重傷。”使者聽後仍說：“他屬於火獄的居民。”有些人在這一點上懷疑了起來。正在這時，那人由於傷痛難忍就用手從箭囊裡取出箭而自殺了。”有些穆斯林就來對使者說：“安拉的使者啊！安拉證實了你的話，那人自殺了。”使者聽後就命令比拉勒起來向人們宣告說：“只有身為穆斯林（而亡者）才可入天園。確實，安拉會借有罪人之手而援助正信事業1951。”
  •  賽赫勒傳述：穆斯林中有一個人很勇猛，他在某次戰役中隨使者一起與敵人搏鬥，使者看著他說道：“誰要是想看火獄裡的居民，就請看那人吧。1952”有一個人就跟上了那個人，該人在和多神教徒廝殺時最勇敢，在受傷後卻用劍尖抵向胸膛，而後迎著劍倒了下去，劍穿胸而過，那人就這樣忙著自殺了！跟著的那個人就忙忙地來見使者說：“我見證你是安拉的使者。”使者說：“什麼事兒。”該人說：“你曾就某人說：‘誰要是想看火獄裡的居民，就請看那人吧。’而那人確實是穆斯林中的勇士之一。我知道他在戰鬥中不會死的，可是當他受傷後卻忙著自殺了。”使者說：“一個人所做的工作，（在人們看來）似乎是火獄居民的工作，其實他屬於天園裡的居民。一個人所做的工作，（在人們看來）似乎屬於天園裡居民們的工作，而實質上他屬於火獄的居民；任何工作都要看最後的結局。”
  •  伊本·歐麥爾傳述：使者禁止發誓，並說：“發誓並不能阻止什麼，但可使得吝嗇鬼花費他的財產！”
  •  艾布·胡萊賴傳自使者，主說：“發誓不能為人子帶來我為其前定以外的東西，但是發誓通過前定的方式被加在他的頭上。通過發誓，我決定使吝嗇鬼花費他的財產。”
  •  艾布·穆薩傳述：他說：“我們隨使者征戰時，每當上高山或下川谷時，都要高聲念大贊詞，使者趕上我們時說道：‘人們啊！請對自己仁慈些，你們不是在呼叫聾子和不在場者，你們叫的是全聽全觀的主。’而後，他對阿卜杜拉·本·蓋斯說：‘須知，我給你教一句話，它屬於天園的珠寶之一，即：無法無力，唯憑安拉’。”
  •  艾布·塞伊德傳述：使者說：“凡被任命一位哈裡發，他就會兩夥謀士。一夥以行善給予他建議，並激勵他這樣做；另外一夥則以作惡給予他建議，並激勵他這樣做。”
  •  伊本·阿拔斯傳述：我未曾見過什麼行為更類似于艾布·胡萊賴傳自使者所講的一些罪：“人類被註定有淫的份額，人很少不罹其陷的。眼之淫是觀看；舌之淫是言談；心之淫是期望和欲望；至於生殖器之淫，要麼成其事，要麼否定之1954。”
  •  伊本·阿拔斯傳述：“我所昭示你的夢，只是用來考驗眾人”這句經文是指使者登宵至耶路撒冷時所見的夢，至於“被詛咒的樹”1955是指贊古迷樹。
  •  艾布·胡萊賴傳述：阿丹和穆薩論了一場。穆薩對阿丹說：“阿丹啊！你是我們的父親，是你把我們投入了各種挫折之中，我們之所以離開天園，是因為你所致。”阿丹反問穆薩說：“穆薩啊！安拉以他的言而選擇了你，並親手為你書寫了（舊約），難道你對於安拉早在創造我之前四十年就已為我命定的事還要埋怨我嗎？”穆聖三次說：“阿丹辯勝了穆薩。”
  •  皖拉德傳述：穆阿威耶致信穆吉拉說：“請寫信把你從使者那兒聽到的，即使者在拜後所念的告訴我。”穆吉拉就寫信告訴穆阿威耶，我聽使者在拜後念的是：“萬物非主，唯有安拉，任何物都不是他的配偶。主啊！你賜於的，任何人都阻擋不了，你未施於之物任何人也賦予不了，在你面前，富人的財帛亦無濟於事。”
  •  艾布·胡萊賴傳述：使者說：“你們當向安拉從災難之困苦、罪的惡果、壞的命運和敵人的幸災樂禍上求護佑。”
  •  阿卜杜拉傳述：使者往往發誓說：“不，以撥轉心眼的主發誓。”
  •  伊本·歐麥爾傳述：使者對伊本·薩亞德說：“我對你隱藏了某事，（那是什麼？）”伊本·薩亞德說：“杜赫（煙霧）。”使者說：“你可真恬不知恥！你絕無法超越你的定限！”歐麥爾說：“使者啊！請允許我把他殺了。”使者說：“如果他是大騙子，你是殺不了他的；如果他不是，殺他對你沒有什麼益處。”
  •  阿伊莎傳述：她就瘟疫一事請教了安拉的使者，使者說：“瘟疫是一種懲罰，安拉把它差送給他意欲的人，並把它作為信士們的賜恩。一個人所在的城市若正在流行瘟疫，那麼他應該以堅忍和祈求的態度留在原地別逃。他也知道自己不會得瘟疫的，除非安拉已前定好他在劫難逃。哪怕果真是這樣，那麼他的品位是烈士的品位。”
  •  白拉傳述：壕溝戰役時，我見使者和大家一起邊運土邊吟唱著：“設非安拉來引導，我們不知齋和拜；請降鎮靜給你僕，遭遇敵人穩腳步；強敵侵犯要殺戮，殺敵衛道為吾主。”

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